“下里巴人”和 “阳春白雪”
客有歌于郢中者，其始曰“下里巴人”，国中属而和者数千人；其为“阳阿薤露”，国中属而和者数百人；其为“阳春白雪”，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流征，国中属而和者，不过数人而已；是其曲弥高，其和弥寡。
上文摘引自《楚辞》一书中《宋玉对楚王问》一文。原作绝对属阳春白雪，理应“和者弥寡”。然则何以国中知之者甚广？盖借助毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》的影响力，流布于朝野上下。使更多的人们形成了较统一的概念：通俗的、大众的，就叫“下里巴人”；艰深的，小众的，就叫“阳春白雪”。这点分歧不大。
争论不休的是二者孰高孰低。这种论争从其原创者宋玉推出此说两千多年来，就未停息，虽时而激烈时而潜伏，有时一方取得暂时性胜利，但另一方终会卷土重来。其发展轨迹治其学者或能讲得更清楚些。
现在，有各业通人在权威媒体的大众论坛上讲业布道，舌灿莲花，妙语如珠，一时听者云集，追者景从，风光无限。但专业学人颇不屑，攻其把学术变娱乐，学人成“超级男女。”
笔者认为，面向大众的，普及的工作，只要把准脉搏，投对了受众的爱好，其走红火爆，有时是很惊人的。在上世纪80年代，电视刚走入部分家庭，每逢热门电视剧播放，如《姿三四郎》、《渴望》等，城市中真正是万人空巷，人们停止了其他的活动，都聚集在荧屏前亦喜亦忧······这一点经院学派的学者导师是永远做不到的。即如上世纪60年代组织专家学者写出的通俗读物，如《中国历史小丛书》、《十万个为什么》其销量也是十分可观，这，都说明只要 “下里巴人”唱对了，属而和者当会成千上万。明乎此，乃知为此浪费口水，实属多余。谁不服气，尽可在大众语坛上吼一嗓子，听众买不买帐，是唯一检验标准。“一方唱来万人和”的“下里巴人”，也不是随便什么人都能做到的。
现在，还有另一种倾向，有些人通俗歌曲唱红了，又迫不及待地要登大雅之堂：在坛上频暴“我的老师xxx”,自称是某老唯一关门弟子，又在某“下里巴人”媒体镜头前，对尊师行跪拜礼······以我这局外人看来，这心思有点“拙”，表演有点“劣”。国办大学的公职教授，什么时候“开门”收起了私淑弟子？后来，其学兄澄清：同期读研者有数人。坛上所讲“外星语”有疏漏。曝光仅止此，不失厚道。
在大众舞台上有了鲜花掌声和效益，足矣。又瞄准“阳春白雪”的雅声，可是，对“板凳一坐十年冷”的寂寞，对“知音者廖如晨星”的冷落有准备么？
