1、          商代的书画艺术。中国书画艺术可谓源远流长,远在商代就达到了出神入化的境界。纣王迷恋女娲娘娘,不过是“忽一阵狂风卷起幔帐,现出女娲圣像,容貌端丽,瑞彩翩跹,国色天姿,宛然如生”,所以“纣王一见,神魂飘荡,陡起淫心”。也不知道这女娲圣像是哪位大书画家所绘,竟如此具有艺术感染力。

2、          苏护,典型的伪君子。《封神》中的许多人物,在行为逻辑上都是矛盾的。比如妲己他爹苏护,分析一下就知道,这是个典型的伪君子。当纣王当面向苏护求亲的时候,苏护可谓是一身正气,大义凛然,断然拒绝,说你娶了我闺女,就说明你好色, 而“人君爱色,必颠覆社稷(看来苏护对自己女儿的巨大能量早有信心)”,然后还题写反诗一首“君坏臣纲,有败五常。冀州苏护,永不朝商。”然后就跑回冀州去展开军事训练,准备打仗了,真有志气。但战事后来并不顺利,特别是在侯黑虎把他儿子苏全忠抓去之后,苏护就彻底丧失了信心,连自杀的心都有了（不若先杀其妻女，然后自尽）。即使后来他的督粮官郑伦把侯黑虎抓来,也没有真正帮助他重建信心，越想越觉得前途暗淡（今天下诸侯八百，我苏护不知往何处投托？）。正在这个时候，另一个关键人物出场了，这个人就是《封神》的男主角姬昌。姬昌没有直接出场,而是派了一个叫散宜生的人,带来了一封信。信的核心意思很明确,就是劝苏护把女儿贡献出来,送给纣王(进女王庭),说你再这样犟下去,绝没有好果子吃。看看姬昌的信,并没有特别之处,不过是说如果你苏护肯把女儿贡献出来,能得到三个好处:一个是你们全家有享不尽的荣华富贵(官居国戚,食禄千钟),二一个是你的地盘就能保住了,全家也不用担惊受怕了(冀州永镇,满宅无惊);三一个就是不用再打仗了(无杀戮之惨) 。俗话说, 君子喻以义,小人喻以利, 姬昌的信,通篇看不到“喻以义”的话,倒是处处诱以个人私利,从个人利益到家庭利益到小集团利益,都替他考虑到了,奇怪的是,这么正直这么大义凛然这么威武不屈的苏护,在看到这封信后,态度立即发生了180度大转弯,感慨道:姬伯之书实是有理啊,果是真心为国为民(真心为己倒是真),乃仁义君子也,敢不从命!其实,苏大人早就萌生退意是真,借着这封信,赶紧借坡下驴,立即表示“我随后便进女朝商赎罪” ,早把他“永不朝商”的誓言丢到爪哇国去了。后来他儿子苏全忠被侯黑虎释放回来,苏护一番话才真正道出了他的真实想法: “我儿,我想君臣之义至重(难道以前他不知道?),君叫臣死,不敢不死,我安敢惜一女,自取败亡哉!”说白了,就是我现在想开了,为了一个女儿,丢掉荣华富贵,,实在是不值得啊。更好笑的还在后面,当苏护护送妲己走到恩州驿的时候,听说这里闹鬼,他马上大喝到“天子贵人,岂惧什么邪魅” 。听听,人家纣王要不要他女儿还不知道,这位苏大人已经把女儿看做“天子贵人 ”,自己也以皇帝老丈人自居了,这种人不是伪君子是什么?

3、          姬昌, 《封神》中极力推崇的仁人君子,在苏护有难之时,出主意让他牺牲自己的女儿,换取全家的富贵,保全自己的地盘,好像也不是正人君子的作为吧?

4、          姬昌这么劝苏护,也是有背景的,他自己就娶了一大堆老婆: “西伯侯有四乳,二十四妃”,不明白这个“四乳”是不是说他有四个大老婆?反正二十多个老婆吧,说人家纣王要娶你苏护的女儿做老婆就是好色,就要亡国了,那么你姬昌娶这么多老婆,就不是好色,就不会亡国?没这个道理吧?

5、          姬昌同志还是破坏计划生育工作的反面典型,他自己一个人就哗啦哗啦生了九十九个儿子(不知道还有没女儿?他不会命中率这么高,单生儿子不生女儿吧?)这还嫌不够,说我命中注定该有一百个儿子啊,自己实在生不出来了,就收养了一个儿子,这个儿子叫雷震子。这样,姬昌同志终于把一百个儿子凑齐了,真牛啊。

6、          苏护题写反诗时, “叫左右取文房四宝来”,我们知道, “文房四宝”是指笔墨纸砚,正当我们准备看到苏护在纸上挥毫泼墨的镜头时,作者突然笔锋一转,说他题诗在“午门墙上”,既然你要题在墙上,还要纸干吗?同样的场景还出现在第六回《纣王无道造炮烙》中,说云中子取文房四宝来,留笔迹在“司天台杜太师照墙上”,一笑。